Surat Edaran Menteri Agama Nomor : SE 15 Tahun 2021 Tentang Penerapan Protokol Kesehatan Dalam Penyelenggaraan Shalat Hari Raya Idul Adha & Pelaksanaan Qurban Tahun 1442 H/2021 M

MARHABAN HAIBURAN

رَبِّ فَارْحَمْنَا جَمِيْعًا
	وَاجْبُرِ اْلقَلْبَ اْلكَثِيْرِ

MARHABAN MAHUR

اَشْرَقَتْ اَنْوَارُ طٰهٰ
	صَاحِبُ الْخَلْقِ اْلعَظِيْمِ

MARHABAN MANJAKA

اَيُّهَا اْلهَادِى اْلبَشِيْرِ
	صَاحِبَ الْحَوْضِ الْكَبِيْرِ

MARHABAN YA MANJAKA

طَلَعَ اْلبَدْرُ عَلَيْنَا
	فَاسْتَنَارٌ فِي اْلبِقَاعِ

MARHABAN DIBA’I

  مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ وَاْلأَنْبِيَاءِ وَالصَّحَابَةْ  

          ۩  يَوْمَ قُمْنَا عَسٰي دَعْوَةْ مِنَ اللّٰهِ مُجَابَةْ

MARHABAN HUSAINI

أَيُّهَا اْلبَدْرُ الْمُنِيرْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا يَا يَا هُو مَرْحَبًا يَايَا هُو مَرْحَبًا يَاهُو

KUMPULAN BACAAN MARHABAN

Marhaban diambil dari Bahasa arab yaitu kata Marhaban (مَرْحَبًا).  Istilah Marhaban

adalah istilah yang disematkan kepada Puji-pujian,

ASAL MULA MAHALLUL QIYAM DAN MARHABAN

Mahallul Qiyam adalah aktifitas yang ada dalam kegiatan rutin mayoritas umat Islam Ahlussunnah dalam pembacaan kitab-kitab Maulid Nabi Muhammad, seperti

MEMAHAMI MAKNA FIQH DAN SYARI'AT DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI

         Banyak orang yang menganggap Fiqh adalah Syari’at. Dan Syari’at adalah Fiqh. Namun secara spesifik, antara Syari’ah dan Fiqh ada distingsi tersendiri. Secara etimologi, fiqh memiliki arti sebagai berikut:

HUKUM MELAFADZKAN NIAT SHOLAT FARDHU DAN BACAANNYA DILENGKAPI HURUF LATIN

 

Niat dalam ibadah mempunyai arti penting dan Sentral. artinya setiap Ibadah harus selalu disertai niat. tanpa niat ibadah itu tidak ada artinya. Niat adalah menyengaja sesuatu berbarengan dengan melaksanakan-nya. Tempat niat adalah hati. Bila diucapkan hukumnya boleh-boleh saja karena sifatnya sekedar penolong agar hati dan mulut satu kata. Lebih jelas, Syekh Abu Bakar al-Jaza’iri menyebutkan dalam al-Fiqh ‘ala al-Madzahib al-Arba’ah:

SHOLAWAT ADZIMIYAH (BIOGRAFI, SANAD, IJAZAH, FADHILAH DAN CARA MENGAMALKAN)

 Sanad Sholawat Adzimiyah

Adapun sanad muttashil (bersambung) kepada Imam Ahmad Bin Idris al-Hasaniy radhiyallahu anhu sebagai berikut:

SHOLAT FARDHU CUKUP TIGA WAKTU SEHARI SEMALAM, TIDAK PERLU LIMA KALI ?????

Syekh Zainuddin Al- Malibari didalam kitab Fath Al-Mu’in menerangkan :

الصَّلَاةُ هِيَ شَرْعًا: أَقْوَالٌ وَ أَفْعَالٌ مَخْصُوْصَةٌ، مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبِيْرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيْمِ وَ سُمِّيَتْ بِذلِكَ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الصَّلَاةِ لُغَةً، وَ هِيَ الدُّعَاءُ

            Artinya : Shalat menurut syara‘ adalah ucapan dan perbuatan yang ditertentukan, yang dibuka dengan takbīrat-ul-iḥrām, dan ditutup dengan salam. Shalat dinamakan demikian karena mencakupnya shalat terhadap (pengertian kata) shalat secara bahasa yakni bermakna doa.[1]

KEUTAMAAN FADHILAH MEMBACA BURDAH, UNTUK KESEMBUHAN DAN LAIN-LAIN SERTA CARA MENGAMALKANNYA

Di Indonesia wabil khusus dijambi  sendiri burdah sudah sangat populer. Hal ini disebabkan burdah merupakan salah satu kitab-kitab maulid yang sering dibaca. Maulid burdah juga disebut shalawat, karena dalam pembacaannya wajib disahuti dengan bacaan shalawat. Islam mengategorikan shalawat sebagai salah satu ibadah sunnah yang diutamakan.

MENGENAL SANG MAHA GURU DARI TANAH MELAYU NEGERI JAMBI

    

Para Ulama' Negeri Melayu Jambi

 Beliau bernama Abdul Majid bin Muhammad Yusuf bin Abid bin Jantan gelar sri penghulu, lahir pada tahun 1870M atau bersamaan dengan tahun 1287 H dikampung Tengah Jambi, masa kecil beliau mengaji dengan ayahnya Tuan guru M.Yusuf bin ‘Abid dan pamannya bernama Syekh Chotib Mas’ud. syekh Chotib Mas’ud ini adalah Pendiri langgar Putih di kampung Ulu Gedong Jambi pada tahun 1865M bersamaan tahun 1282H dan beliah jugalah  yang memasukkan Thoriqoh Qodiriah ke Jambi.

Kiat-kiat agar Dzikir dan Do’a Bisa Diterima

    Supaya Dzikir dan Do'a kita diterima oleh Allah SWT, maka hendaknya kita perlu memperhatikan hal-hal berikut ini :

PENGERTIAN ISLAM WASATHIYAH

    Ada Kelompok yang ekstrim kanan,  Gampang Membid'ah- bid'ahkan, bahkan cenderung mengkafir-kafirkan sesama muslim yang tidak sefaham dengan mereka. ada juga  kelompok yang  ekstrim kiri, terlalu menggampang-gampangkan segala urusan dalam agama, bahkan cenderung liberal.